‘‘司习巨；为他人作嫁3-”者的著名的现代文学史研究专家倪墨炎先生最近在《中华读书报净上撰文，说：“在现代出版家中，成就显著而近半个世纪以来格外受到冷落的，我以为有两人：一个是李小峰，一个是吴朗西。”(《发人深思的出版家：吴朗西》，见《中华读书报》2001．4．4)李小峰是北新书局的老板，曾出版过包括鲁迅先生著述在内的新文学作品。因拖欠过鲁迅先生的版税，被鲁迅先生告上过法庭。吴朗西先生是文化生活出版社的创办人之一，与晚年的鲁迅、巴金等交往甚密。鲁迅先生1935年、1936年的日汜中，频繁记载着与吴朗西的交往。而巴金，则当过文化生活出版社的编辑，主编过《文化生活丛刊>>、“现代长篇小说丛书”等。如果说李小峰的被遗忘尚情有可原的话，吴朗西先生的被遗忘，则口张志强纯粹是“为他人作蚂衣”这一职业的悲剧。确实，提到民国时期的文化生活出版社，人家首先恕到的是巴金冗生。文化生活出版社1935年5月创办于—上海，1954年公私合营寸廾入新文艺出版社。虽然存在的时间只有19年，但却出版了-—系列进步的文艺书籍和科学书籍。该社出版的《文化乍汀从刊》、《文伊丛刊》、“译文从书”等，在当时影响很大。鲁迅先生在世时，对文化生活出版让关怀备至，不但将自己翻译的肃尔基的歧俄罗斯童话》、自己的小说集《故事新编》等文该社出版，还九—主刨扛务上给千过只体指导。鲁迅先生后期的仁品，基本上是山文化业活山版杜川版的。山此也可延读社正现代小版史』：的地位。说起来，文化生活出版杜的诞孓允满看偶然。吴朗西先生早午在斗木卜智大学学习：1931牛“九『‘八”事变后，为了抗议日本军国主义侵略中国东三省，毅然放弃了快到手的文凭，与朋友伍桦等一起回国。但回国后，由寸：没有大学文凭，连生计也成了问题。此后，吴朗西先生在《美术屯活》等刊物作编辑工作。再后来，由于丽尼翻译的法国纪德的仑田园交响乐》没有书店愿意出版，吴朗西等人便想自己办个山版礼．，6r自己的稿子。寸：是，吴朗西与伍禅、郭安卜：(丽尼j、柳静等人联合办起了文化生活儿版社。在创办文化生活㈩版让的过程中，吴朗西与四川问乡巴全联系，向他约稿，并希望他门隔上持编辑工作。巴金在文化斗：活出版社的经历，已经成为现代文学研究的——个视角。在巴金的多种传记中，这一段历吊置；史是重点之一。近年来，文化生活出版社受到厂研究者的重视。复旦大学的孙晶还以《文化生活出版社与现代文学》为题，撰写了博七学位论文，并成书出版。由于该书主要探讨文化生活出版社与现代文学之间的关系?因此，书寸；：对巴金、鲁迅、曹禺、李健吾、靳以、陆奸、何其芳等人均有专章论述他们与文化生活出版社的关系，独独对该社的创办人之一．的吴朗西着墨不多。虽然20世纪80年代以后有一些文章专门介绍或访谈吴朗两先生，但社会上对吴朗西的了解还不是很多。真的要感谢上海鲁迅纪念馆，继出版了《赵家壁先生纪念集》后，该馆又编辑了《吴朗西先生纪念集》，无汔是对吴朗西及其文化生活出皈社的研究，还是对中国现代学术的研究，该文集的出版，都将发挥它的资料作用。与《赵家壁先生纪念集》的结构基本相似，这本《吴朗西先生纪念集》分成“回忆·哀思·研究”、“自传·年谱”、“吴朗西IU作小辑”三大部分。“回忆·哀思·研究”收录的是巴金、黄源、丰子恺、柳静等人回忆吴朗西的文章，以及陈思和、李辉、孙晶、赵敬：2：：等人研究吴朗西或文化生活出版社的文章：“自传，年谱”收录了吴朗西自己所写的“我的前半生”、史伯英编的《吴朗西午谱》，以及从《鲁迅日记》中辑录的《鲁迅与吴朗西来往录》；“吴朗西㈩作小辑”收录了吴朗西的…·些泽后已，回忆录等文章。赵敬立先生在本书中的《传薪翻足读节入——略淡㈩版史上的吴朗两》中说：“作为文化实业家的吴朗西，至少有四个方面值得细说：(…-·)文化理想与文化眼光，(二)经营与管理才能，(三)做事认真与实十精神，(四)知人善任，精灭团结。”这四点概括还是恰如其分的。民国时期的文化人，秉着传承文化的宗旨，投身出版事业，通过㈩版臼己喜欢的／i，实现自己的社会理想：这种“岗位意识”(陈思和先生语)，既令今天的出版人羡慕，又令今天的出版入惭愧。而更重要的是，他们那种经营与管理才能，足今天的一·些出版文化人所不具备钓。在吴朗两的身上，今天的出版人依然能够学到许多有用的东西。这或许足《吴朗西先生纪念集》带给我仃1的另——种启迪。(《吴朗西先生纪念集》，上海文艺出版社2000年10月出版本文作者系南京大学信息管理系教授)口徐少康

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